سلام عليك ياخي وزميلي بمقاعد الدراسة اولا انا كنت من الاوائل الحاضرين بهذة المشكلة لقد لمست عن قرب موقف الشباب من المشايخ اعتقد فقد البعض منهم قيمتهم وهيبتهم وثانيا ليس كل من لبس لباس ديني هو شيخ ويحق لة البت بامور البلد وغيرها مع احترامي يا صديقي .

ما هو التشابة بين هذا الحدث والاحداث التي جرت في 1982 !!

تسلم ملافظك اخي الكريم كلامك من الذهب الخالص لقد اعدتنا وما زلنا نعيش على الاوصول ولتراث العريق والشجاعه ولبساله المعروفيه والذي حدث في قريه مجدل قبل ايام اكبر دليل على الاتحاد والعزم والقوه الذي يتحلى به اهالي الجولان الكريم ....(ويا ويلو يلي بدو يعادينا )

الله محيي اصلك يا شيخ رامز يا كبيرنا انت كل شي قلتو وبتقولو جواهر.

لا فضّ فوك أيّها الأخ الصديق الشيخ رامز رباح المحترم , كلام جميل ومقنع ولا يصدر إلاّ عن إنسان حكيم عنده البصر والبصيرة عنده الفطنة والرؤية البعيدة عنده الغيرة كل الغيرة على ربعه وعشيرته . فعلاً أرجعني المشهد زهاء ثلاثين سنة أي سنوات الثمانين . في تلك الثواني الحرجة من يوم الأحد المنصرم والتي كانت يد المنون مرفوعة في سمائها وقد أبعدتها قدرة الله سبحانه تعالى , افتقدت للقيادة الروحية افتقدت لمشايخنا الأبطال أمثال الشيخ سلمان وأبوعدنان والشيخ علم الدين والشيخ أبو حسين قاسم الصباغ وووووووو( استميحكم عذراً فهم كثر رحمهم الله )ورأيت كوكبة من مشايخنا الأفاضل اليوم أطال الله في أعمارهم ينادون بملء صوتهم يترجون الصغير قبل الكبير لفتح الطريق ليتسنى لهم التدخل كما فعل أسلافهم من قبلهم في هذه الحالات الحرجة مستهدفين حقن الدماء وعدم تفاقم الوضع إلى درجة لا يحمد عقباها , فلا حياة لمن تنادي يتوسلون يتضرعون فلا أحد يسمع ولا البحة تشفع , يناشدون يزمجرون فلا أحد يقشع , لماذا ..! أليس جدير بنا أن نعيد حساباتنا ونصلح أين أخطأنا ..! أليس جدير بنا أن نرمم ما غفلنا عنه ...! أليس جدير بنا يا شيخ رامز أن نعيد التربية إلى جانب التعليم في مدارسنا ...! أليس جدير بنا أن نعيد الدين إلى جانب التربية في بيوتنا . شيخنا الفاضل حبذا لو كان توجهك للشباب على النحو التالي : ولكننا نحترمهم ونجلّهم أكثر عندما يقبلون فوراً خاطر المشايخ ولا يتسرعون الردّ في وجه الكبار إنما يسمعون ويأخذون برأيهم لأنهم يمتلكون الحكمة وبعد النظر في مثل هذه المواقف.

الله يديمك ويعزك لمجدل شمس اولا ولمنطقتك والى الامه العربيه شيخنا الجليل نحن نفتخر بك ودائما اكتب لنا لتنور لنا دربنا ودرب الشعوب العربيه لعلها تتعظ من كلماتك التي تكتبها ودمت الى الوطن

ابطالك كلن شباب ما عملو للموت حساب
جرعات شربو العذاب ونادو للحرية
يا رفيقي يا اوفى رفيق من بعدي كفي الطريق
ببحرك عدوي غريق ما تهاب المنية
كمال انت العظيم بهالدني كنت العليم
ما منرضا بعدك زعيم نهضة علمانية
نحنا معكن مشايخنا الاجلاء هيك تربينا قبل وهيك رح ننظل انتو فصلو ونحنا منلبس وعالموت قدامكن
يلا على النار هجمو وعكل جبهة تقدمو لبيعيش بيقضي عالعدا لبيموت الله يرحموا

أشكر الشيخ رامز رباح المحترم على هذه المقاله المميزه .والله يديم مشايخنا الأجلاء وشبابنا الشجعان لحفظ الدين والأرض والكرامه. وأتمنى أن تنفي هذه الحادثه العظيمه مقولة بعض الناس " ما حدا لحدا " أو " ما عاد في نخوي ".

مع كل الاحترام للسيد رامز رباح ,واحترامي لهذا المقال الجيد ولكن اعتقد انك اخذت الامور الى مكان اخر. يعني لا اعتقد ان الاحداث الاخيرة لها ابعاد دينية او حتى سياسية ,لقد كانت حماس جماهير وانفعالات غير مرتكزة على اي ركيزة من ركائز المقاومة , والمواقف البطولية. احترامي لكل الاحداث ,ولكنها كانت غير مدروسة. احترم رأيك , ولكنك لا تمثّلني. حبي للخالق عز وجل ,كبير وايماني وتعلّقي بة ايضاً , ولكن لا اعتقد الخالق يدعم الارهاب. تحية من شخص معجون بتراب الجولان منذ الاف السنين.

قالوا الدروز فقلت جيل معرق
العقل دين والوفاء "الموَثق

والصدق شرعتهم فان عاهدتهم
بَروا وان نطقوا بامر يصدقوا

خلق الأسود متى يمس حمامهم
وسخاء حاتم طي ان يطرقوا

تمت مرؤتهم فان ناديتهم
طاروا اليك عصائباً تتدفق

ربضوا بباب الشرق خير ضراغم
تحمي العرين ، فأين منه الأبلق؟

غنت سيوفهم أناشيداً شجت
قلب العروبة واستعز المشرق

فاذا مشت بيض العمائم للوغى
حم القضاء ، فكل شيخ بيرق

وفتاهم يلقي الجموع مجازفاً
فكأنما تحت العباءة فيلق

تتلثم الآفاق من نيرانهم
وسيوفهم ككواكب تتألق

وتضيء أوجههم اذا طايبتهم
وتخالهم جناً اذا ما أطبقوا

فاذا سئلت عن الدروز فقل :
قوم لهم في كل حال منطق

إن تستفزهم ، فقل خاب الرجا
العقل يعقد والسيوف تطلق

قالو الدروز ، فقلت شعب معرق
العقل دين والوفاء الموثق

يستلهمون البر في "خلواتهم"
متنسكين ، وان جنفت استغرقوا

واذا الكريهة شمرت عن ساقها
كروا وفي أفق البطولة حلقوا

ما قصرت عن غاية فرسانهم
فاستنطقوا تاريخهم تستوثقوا

يمشي الدم العربي في اعراقهم
صرفاً صريحاً ، والدليل المنطق

لم لا تصان أصولهم وفروعهم
والباب في وجه البرية مغلق ؟

فهم ذوو الجبل الطويل نجاده
حلّوا رباه وفي ذراه تعلقوا

تتدهور الأرياح عن جبهاته
وعلى ذوائبه الصواعق تزلق

لاذوا به مستعصمين ، ومذ غدا
حصناً لهم عزوا به وتفوقوا

وتألبوا عصباً تصون ذماره
فرعت سيادته قلوب تخفق

فاذا تعرض للمطامع أرعدوا
واذ تشير اليه كف أبرقوا

السيف يخطب عنهم ان هوجموا
والصدق في ندواتهم ان ينطقوا

قالوا الدروز ، فقلت : شعب معرق
العقل دين ، والوفاء المنطق

سبع وعشرون انقضت في ظلهم
لله ظلهم المنيف المورق

فاذ أقول عشيرتي ، فهو الوفا
يملي علي ، فما هناك تملق

فانا مواطنهم بفضل منّهم
والفضل يعرفه الدروز السبق

قد هون الموت اعتقادهم فما
أجسادهم الا تراث ينفق

فاذا هززت هززت رمحاً طيعاً
واذا سللت سللت سيفاً يفلق

واذا تنمرَّ طارىء صاحوا به :
أبشر فان "السيف" حي يرزق

نحن الألى هان الممات عليهم
الروح تبقى ، والقميص يمزق

يمكن في كثير شغلات المشايخ بتتدخل فيها وبتعطي رايها والشباب بتمشي معهن وعرايهن احتراما لالهن ... بس في كثير شغلات المشايخ عبتتدخل فيها ومش منحقها تتدخل فيها مع احترامي للمشايخ وكل واحد عندو عقل وبعرف يتصرف وبيعرف وين مصلحتو يعني بطلب من المشايخ يتدخلو بالشغلات يلي الهن علاقه فيها بس مش بحيات الناس الخاصه....شكرا

الاخ الكريم رامز. "ان التوفيق الذي حصل هو نتيجة النوايا الحسنة ومحبة بعضنا واحترامنا لشيوخنا الاجلاء" اقتباس من مقالتك,المشايخ هم ابائنا واخوتنا ,ورفاق خندق النضال في الجولان وقت الشدائد,وربما لا يخلوا بيت من شيخ نكن لة الاحترام ,فكلانا متمم للاخر ضمن حياتنا الاجتماعية والظروف السياسية التي نمر بها,وما دامت قوتنا بوحدتنا ,فيجب ان لا يكون ذلك وقت الشدة فقط.انما ايضا بحياتنا الاجتماعية ومؤازرة بعضنا في جميع المناسبات ,الافراح والاتراح.ولنا مما حدث عبرة في الوحدة والتعاضد,ولكن للحفاظ على ثوابتنا الوطنية ووحدتنا يجب علينا ان نعيد حساباتنا ,بالعلاقة بين الشباب والمشايخ وان نضع النقاط على الحروف ,ونكشف الزيف الذي يسىء هذة العلاقة وابتداء من قمة الهرم"الخلوة".فمع الاحترام لمشايخنا الافاضل وحكمتهم واخص الكبار منهم .فانة يوجد هناك قسم ممن يتذرعون بالدين ,ويخفون في انفسهم غايات واحقاد للعمل على التفرقة بين ابناء المجتمع الواحد الاخوة في النضال والمصير.فبالامس القريب لم يكن لهم اي دور نضالي او حتى الالتزام بموقف المجتمع من مقاطعة حاملي الجنسية,فلو اعدتم محاسبة هؤلاء كما يحاسب الشباب حالات الشذوذ الاجتماعية لبقينا يدا واحدة ومحبة اخويةزمن السلم وزمن الشدائد.وبمزج قوة الشباب وعطائهم وحكمة الشيوخ ونقائهم.للحفاظ على كرامتنا الوطنية والاحترام المتبادل.

اولا مواقف الرجال العرب السورين .... في الجولان الاشداء الصادقين الذين لا تغيرهم الطقوس والاديان والموقف والمبدأ الذي يتمثل بالمواقف الوطنيه الصادقه يجب ان تترجم علي ارض الواقع وليس علي شاشات التلفاز والانترنت. ان التاريخ لا ينسي من الناحيتين الايجابيه والسلبيه فمن يعمل مثقال ذره شرا يره ومن مثقال ذره خيرا يره. من يطالب باحترام مشايخنا من رجال الدين الشرفاء يجب ان يبتدا بنفسه ونحن نعلم جيدا يا شيخ رامز بان مشايخ الدين نصوا قرار حرم ديني علي من يكتب اي مقال في الانترنت يكون مبعودا خاطر المشايخ الكرام ... وغير راضين عليه وخاصه علي خلفيه ما جري وما كتب في الانترانت وخاصه علي احداث ما يسمي خياله بنئ معروف. وكان كلام المشايخ موجه لك يا شيخ رامز ونحن الشباب الذين نحترم المشايخ الاجلاء في كل الظروف العاديه والصعبه وما الموقف المشرف الاخير الذي تبنته الشبيبه ووقفت في وجه العصابه الصهيونه دفاعا عن كرامتنا الوطنيه وعن قدسيه ارضا حيث لا نسمح ان تدنس باقدام المتغطرسين عندما تقف بوجه الاحتلال. هذا يعني دفاعا عن كرامتنا وعن كرامة الجولان الغالي وكذلك المشايخ الاجلاء واخيرا ....... نتمني للجولان الغالي العوده المظفره الي حظن الوطن الام سوريا بقياده السيد الرئيس الدكتور بشار الاسد

كلامك غير صحيح يا سيد أمل لأن المشايخ لا يمكن أن تمنع شخص من أن يعبر عن رأيه فكل شخص مسؤل عن كلامه ويحق له التعبير عن رأيه فحرية التعبيرمقدسة في الدين ولكن اذا كان في كلامة او كتابته مساس لاحد او تعدي على احد يمكن مطالبته ثم كل الفعاليات التي يقوم بها المشايخ وتخص المجتمع تنشر على النيت فاذا كان في حرم على النيت كما تدعي فسنعود الى عصر المناشير التي تكتب وتوزع في الشوارع او توزع في البريد ومحرم أن نرى صور المشايخ وكلامهم وتصريحاتهم وزياراتهم الدينية على النيت . وبما يخص الخيالة فالقسم الكبير من المجتمع كان مساند ومتعاطف مع الخيالة وهذا الملف نوقش بما فيه الكفايه وليس الوقت مناسب لفتحه

لو كان كلامك فيه قليل من المنطق لكان الحرم الديني سيبقى كل الوقت على اصحاب مواققع الانترنيت الذين يكتبون في كل يوم

اريد ان اغتنم الفرصة , كون الحوار ضمن التعقيبات بين فئة المشايخ الافاضل وفئة الشباب العقلاء, ان اطرح فكرة تحاور ونقاش حول موضوع الاعراس ان كانت افراح زفاف او افراح تأهيل. ان يكون قرار المشايخ الافاضل متسامح قليلا مع الشباب (لأن الزمان لا يعود الى الوراء) . وبالمقابل على الشباب ان يلتزموا قدر الامكان بعادات وتقاليد هذا المجتمع ولا ينسوا انهم من اصل بني معروف لكي نتفادى اتساع الفجوة بين الفئتين..لان هذا الموضوع هو موضوع الساعة في كل بيت اما للنقاش او لاتخاذ قرار يكون ظالما لاحدى الفئتين في اغلب الاحيان. وكما ان كلا الفئتين مكملتين لبعضهما البعض في المواضيع السياسية , وكذلك الامر في النواحي والمواضيع الاجتماعية..

انا ترجمتها ان ما حصل في مجدل شمس ما هي الى تمثيليه من قبل سلطة الاحتلال(جس نبض) اهل الجولان وبالأخص مجدل شمس يعني ان تاريخ 30-31/07/2010 مذا سيحدث اذا اعطت المحكمه العليه السماح الى المستوطن من جباثه في اكمال المشروع الذي خطط في اقامته في ارض سيدنا الحزوري رضيى الله عنه . هذا يعني ان ما حدث في مجدل شمس ما هيا الى قدره ربانيه جعلت من هذا الموقف ان يكون ما كان عليه من اندفاع الجماهيري على هذه الصرخه . تذكرو هذا التصريح في موقع جولاني! الشرطة الإسرائيلية تحذر:البناء في الحزوري سيسبب مواجهات قد تصل لحد استخدام الأسلحة النارية.. والمحكمة العليا تعطيها مهلة 30 يوما للشرطة.

الى رقم 2 ان التشابه بين هذا الحث وأحداث عام 1982 هو أن الحدثين نجحا بضل المشايخ ورأيهم السديد.... الى رقم 11 هل من الممكن أن تعطيني مثالاً على تلك الأمور التي ليس من حق المشايخ التدخل فيها ؟ ....

الله يديمك يا شيخ رامز

بالنهاية كلو منيح اذا قدرنا نتعلم من هيك شي شي